|
ДАНАНГ
Дананг - один из самых популярных морских курортов во Вьетнаме. Он расположен в центральной части Вьетнама в 970 км от города  Хошимина. Дананг был основан в 1333 г. Город расположен на берегах реки Хан, в непосредственной близости от моря.
Дананг - это четвертый огромнейший город - порт во Вьетнаме. Благодаря международному аэропорту, железнодорожной станции, государственной магистрали № 1 Дананг является большим туристическим центром. От Ханоя или Хошимина долететь самолетом до Дананга можно всего за 1 час.
Дождливый сезон в Дананге длится с ноября по декабрь. Климат тропический, с двумя выраженными дождливым и сухим периодами. Среднегодовая температура в пределах 28 и 29° C, с ежегодными ураганами в этом районе в сентябре и октябре.
Дананг - это земля многовековых традиций. Здесь родились многие представители вьетнамской культуры, среди которых такие патриоты, как Чан Куи Кап, Хоанг Зиеу, Тхай Фиен и Чан Као Ван.
Дананг известен своими пляжами, одними из лучших являются пляжи Нам О, Михе, Миан, Нонныок и Суантхиеу. Ежегодно огромное количество туристов посещает деревни каменных изделий, полуостов Шонча, туристско - экологическую зону Бана - Суоймо. Дананг известен музеем Чампа, древней народности, жившей на территории Вьетнама и процветавшей с 2 по 15 века. В связи с активной торговлей с Индией, государство Чампа подвергалось в основном её влиянию, использовала санскрит в качестве церковного языка, заимствовало многое из индийского искусства. Коренные жители Чампа - тямы, прославились кирпичными памятниками: Тямские башни, храмы, святилища, главные из которых находятся в Мишионе.
My Son, расположенный в 69 километрах юго-западнее Дананга, был столицей империи во времена Чампа, между 4 и 12 веками. Святилище My Son предствляет из себя большой комплекс религиозных объектов (более 70 строений). Здесь есть и храмы, и башни и пагоды. Основным компонентом архитектуры Чампа является башня, назначение которой - отражать и передавать божественную силу Короля.
Дананг с каждым днем развивается и в области экономики, и в области курортного бизнеса. Красивый и романтический город у моря и гостеприимность жителей города всегда привлекают многочисленных туристов.
И, наряду с Нячангом, Дананг является одним из лучших мест для пляжного отдыха во Вьетнаме.
Дананг расположен точно в центре страны на пересечении всех наземных, железнодорожных, водных и воздушных транспортных линий. Он соседствует с провинциями Тхыа Тхиен - Гуэ и Куанг Нам и омывается Южно - Китайским морем. Эта местность разнообразна: горы, глубокие ущелья, морское побережье, полуострова и архипелаги. Город в течении длительного времени являлся важным портом страны. Являясь древней землей , местность тесно связана с культурой Ша Гуинь, существовавшей три тысячи лет тому назад и некогда блиставшей культурой чамов.
Стоит посетить:
Горы Нгуханьшон - Мрамортные горы. ("пять поэтичных горных вершин"), расположившиеся на берегу Восточного моря. Мраморные гор ы состоят из пяти каменных холмов, когда-то бывших островами, и образованных из мрамора. Как говорят, каждый из них представляет один из пяти элементов вселенной и имеет соответствующее название: Тхуйшон (Вода), Мокшон (Дерево), Хоашон (Огонь), Кимшон (Металл) и Тхошон (Земля). В самом большом и знаменитом - Тхуйшоне, имеется ряд естественных пещер (донг), в которые за прошедшие столетия были построены буддийские святилища. Когда государство Чампа владело этим районом, эти же пещеры использовались и как индуистские святилища. Тхуйшон является популярным местом у паломников, особенно в дни полной и нарождающейся луны, а также во время Тэта (Нового года по лунному календарю).
Внутри пещер потребуется фонарь. Местные дети уяснили, что иностранные туристы покупают сувениры и дают чаевые за незаказанные туры, поэтому вам не следует одному начинать посещение. Местное правительство приняло постановление (которое оно строго претворяет) о том, чтобы дети не попрошайничали, а только продавали сувениры. Оно кажется непродуктивным - большинство иностранцев предпочитают платить детям за работу в качестве гида, чем покупать убогие сувениры. Вообще, дети ведут себя хорошо и некоторые из пещер трудно найти без их помощи. Однако, многие туристы предпочитают наслаждаться пещерами без навязывания покупки сувениров.
Из двух дорог, ведущих к Тхуйшон, одна идет ближе к пляжу (на окраине деревни) и является лучшим кольцом, когда вы забираетесь на вершины. Поэтому, если вы не хотите проходить по ней обратно, то не поднимайтесь по лестнице с бетонными киосками и фундаментом из черного цемента. Везде взимается большая плата за вход в 4$.
На вершине лестницы (откуда отрывается вид на остров Тям) находятся ворота Онг Чон со следами от пуль. Позади ворот находится пагода Линь Онг. Как только вы войдете в святилище, то увидите слева фантастическую фигуру с огромным языком. Справа от Линь Онг находятся жилища монахов и небольшой сад орхидей.
Позади Линь Онг слева находится дорога, идущая через два коротких туннеля в ряд пещер, известных как Танг Чон Донг. В них находятся несколько цементных Будд и блоки резных камней тямского происхождения. Около одного из алтарей имеются ступеней, ведущих вверх в другую пещеру, частично открытую небу, в которой сидят две статуи Будды.
Слева от маленького здания, расположенного слева от Линь Онг (т.е. сразу же слева, как только вы входите в ворота Онг Чон) находится главная дорога к оставшейся части Тхуйшон. Ступеньки на главной дороге, приведут к Вонг Хайда - точке обзора, с которой открывается великолепная панорама Китайского пляжа и Южно-Китайского моря.
Вымощенная камнем дорожка идет направо и приводит в каньон. Слева находится пещера Вантхонг. Напротив входа находится цементный Будда, позади которого узкий проход ведет вверх к естественной трубе, смотрящей в небо.
После того, как вы покинете каньон и пройдете через изуродованные войной каменные ворота, каменистая тропинка справа приведет вас к Линьням - высокой, похожей на трубу, пещере с маленьким алтарем внутри. Поблизости имеется другая тропинка, ведущая к Хоангием - небольшой пещере с находящемся в ней Буддой. Однако, если вы спуститесь вниз по проходу слева от Будды, то вы попадете в похожую на собор пещеру Хюенкхонг, освещаемую естественным светом. Вход в эту живописную палату охраняют два гражданских (слева от двери) и два военных (справа от двери) мандарина.
По пещере разбросаны буддийские и конфуцианские святилища; примечательно, что надписи высечены на каменных стенах. Справа находится дверь, ведущая к двум сталактитам с капающей водой, о которых легенда гласит, что они попали сюда с неба. В действительности, капает лишь с одного сталактита; другой, как полагают, высох, когда император Ты Дык (правил с1848 по 1883 гг.) прикоснулся к нему. Во время американской войны эта пещера использовалась вьетконгом как полевой госпиталь. Внутри находится металлический диск, посвященный женскому артиллерийскому подразделению, уничтожившему 19 американских самолетов и располагавшемуся под горой в 1972 г.
Сразу слева от отмеченных войной каменных ворот находится Тамтхайту - пагода, восстановленная императором Минь Мангом в 1826 г. Дорожка, идущая вбок на право, приведет вас к обезьяньей резиденции, перед которой находятся два святилища. Перед тем, как вы достигните обезьяньей резиденции, ступени с левой стороны приведут вас к площадке Вонгзянгдай, откуда открывается фантастический, на 180 градусов вид на другие Мраморные горы и окружающую местность. Чтобы спуститься по лестнице, идите по дорожке, идущей прямо от каменных ворот.
Это рай для туристов-любителей природной красоты, сочетающей горный ландшафт с рекой, пещерами, морем и чудесными достопримечательностями, созданными руками человека. Всё здесь существует в такой гармонии, что человек на время забывает о суетности земного бытия.
Нгуханьшон известны еще и благодаря расположившейся у подножия горы Тхуи деревни с традиционным ремеслом - резьбой по камню.
Около 300 домов расположились у подножия горы Тхуи. Их хозяева-резчики по камню производят и выставляют на продажу свои каменные творения. В витринах магазинчиков и прямо в мастерских в изобилии можно увидеть каменные безделушки, сувениры, буддийские статуи, фигуры трех старцев, символизирующих счастье, благополучие и долголетие, статуэтки тямских танцовщиц, замерших в традиционных позах, орлов, львов и прочих животных, искусно вырезанных из камня. Мастера создают каменные изделия различных размеров: самые маленькие из них служат прекрасным украшением письменного стола, а место самым крупным в парке, в саду или перед каким-либо зданием. Согласно дошедшим до нас древним записям, высеченным на каменных стелах, традиционное ремесло резчиков по камню в здешних местах начало развиваться с 70-х годов XVII века, когда солдаты родом из провинции Тханьхоа, которые до службы в армии традиционно занимались резьбой по камню, по окончанию службы осели в тогдашней деревне Куанкхайса и занялись своим прежним ремеслом.
В начале ассортимент каменных изделий ограничивался лишь кухонной утварью, такой как ступы с пестами для измельчения перца, ручные мельницы и прочее, а также надгробными плитами. В последствии ремесло стало развиваться, и слава талантливых резчиков распространилась далеко за пределы деревни. Они были приглашены ко двору в тогдашнюю столицу Хюэ для строительства величественных королевских дворцов и мавзолеев. С тех пор мастерство резчиков Нгуханьшон достигло высокого уровня, а их изделия стали настоящими произведениями искусства.
Во время длительных войн традиционное ремесло Нгуханьшон пришло в упадок, однако в последнее время оно восстанавливается быстрыми темпами. Были созданы крупные мастерские, оборудованные современными инструментами, где работают молодые образованные мастера. Начали применяться новые методы управления и маркетинга. Каменные изделия из Нгуханьшон стали поставлять на международные рынки, такие как США, Франция, Тайвань, Гонконг, Япония и др., где они завоевали авторитет. Коренным образом изменилась жизнь жителей Нгуханьшон - многие из владельцев мастерских стали зажиточными и богатыми.
У 77-летнего мастера Ле Бена, хозяина одной из мастерских, все шестеро сыновей продолжают традицию потомственных резчиков по камню. Вот что он рассказывает: "Наше ремесло трудоемкое, хлопотное и нестабильное во многих отношениях. Однако это бесценное наследие, оставленное нам нашими предками, и оно стало судьбой жителей здешних мест, поэтому мы, несмотря на все трудности, должны это ремесло сохранять и развивать". Ле Бен начал учиться ремеслу с 11-летнего возраста. Сейчас созданные им каменные произведения представляют собой творения высочайшего мастерства. Особую известность он получил благодаря участию в реставрации древних тямских статуй, а также созданию собственных произведений в тямском стиле.
Резчик Нгуен Лонг Быу, сын старого мастера Нгуен Шанга, владеет обширным садом, где выставлены произведения разных стилей: от традиционных до современных. Его сад по праву можно назвать местом встречи прошлого и настоящего. Он собрал в одном месте традиционные изделия, типичные для разных периодов развития каменной резьбы в Нгуханьшон, и произведения современной скульптуры. Будучи сыном мастера "золотые руки", Быу получил высшее образование в Институте изящных искусств, поэтому в его произведениях явно чувствуются обобщенность и абстрактность, что является качествами, присущими скульптурным произведениям современной эпохи. Быу участвовал во многих выставках в стране и за рубежом и завоевал серебряную медаль в международном конкурсе скульпторов на тему "Мир и счастье человечеству!", который был недавно организован в Таиланде. В нем приняли участие скульпторы из 15 стран, в том числе из США, Индии, Японии, Китая, Новой Зеландии и др.
Каменные изделия Нгуханьшон шаг за шагом становятся известной торговой маркой на международном рынке художественных изделий.
Перевал Хайван (Морское облако) расположен на вершине горного хребта Чыонгшон, выходя прямо на Южно-Китайское море. Примерно в 30 км от Дананга шоссе №1 поднимается на высоту 496 м, проходя по южной стороне вершины горы Ай Ван Шон (1172 м). Это - невероятный горный отрезок дороги с изумительным видом. Железная дорога с ее многочисленными туннелями проходит вокруг полуострова вдоль береговой линии в обход холмов. К сожалению, автобусы не могут двигаться по этому легкому маршруту и делают остановку на перевале. В XV в. перевал Хайван являлся границей между Вьетнамом и государством Чампа. До американской войны на перевале были густые леса. На вершине перевала Хайван находится старый французский форт, позднее использовавшийся как бункер южновьетнамской армией и американцами. Если вы посещаете перевал зимой, то вы можете обнаружить, что он является почти видимой разделяющей линией между климатом севера и юга. С примерно ноября по март северная сторона перевала может быть неприятно дождливой и холодной, в то время как на юге теплой и сухой. Конечно, различия в погоде случаются, и мы не можем гарантировать, что вы сможете наблюдать этот феномен на 100%. Но, в общем, в зимние месяцы, когда погода в Хюэ плохая, то в Дананге она хорошая.
Музей Тямов. Самой лучшей достопримечательностью Дананга (а возможно, что некоторые скажут и единственной) является Музей тямов (Бао Танг Тям). Музей был основан в 1915 г. Французской Школой Изучения Дальнего Востока (Ecole Francoise d'Extreme Orient) и обладает наилучшей коллекцией тямской скульптуры в мире. Многие образцы резьбы по камню (алтари, линга, Гаруды, Ганеши и изображения Шивы, Брахмы и Вишну) являются абсолютно ошеломляющими; это место вы захотите посетить еще и еще. Стоит взять знающего экскурсовода (редкость в этих местах) для осмотра. Музей тямов расположен вблизи пересечения улиц Нывыонг и Батьданг и открыт ежедневно с 08 до 11 и с 13 до 17. Входная плата 2 доллара - убедитесь, что вы отдали деньги уполномоченному лицу в билетной кассе, а не предприимчивому садовнику. Путеводитель по музею на трех языках, написанный его директором Чан Ки Фыонгом, самым выдающимся вьетнамским исследователем цивилизации тямов, дает превосходное представление об искусстве Чампы. В него также включена информация о музейных экспозициях. Буклет под названием Музей скульптуры тямов - Дананг и Bao Tang Dieu Khac Cham Da Nang (Издательство на иностранных языках, Ханой, 1987 г.) обычно продается там, где и билеты. Искусство тямов делится на два основных периода. До X в. оно было очень эмоционально экспрессивным, отражающим контакты с культурой находящейся за морем Индонезии. С Х в. по ХIV в., когда Чампа вступила в период упадка из-за бесконечных войн с вьетнамцами, искусство тямов попало под влияние кхмеров и стало более формальным. Экспонаты музея, датирующиеся VII-XV вв., были найдены в Донгзыонге (Индрапуре), Кхуонгми, Мишоне, Чакьеу (Симхапуре), Тхап Маме (Бинь Динь) и других местах, в основном в провинции Куангнам - Дананг. Залы музея названы по месту обнаружения находок, представленных в них. Повторяющимся образом в искусстве тямов является Уроджа - «Мать страны», которая дала рождение династиям, правившим Чампой. Уродже, чье имя означает «женская грудь» на языке тямов, поклонялись в форме сосков, которые часто можно увидеть в тямской скульптуре. Также повсеместным является изображение линга - фаллического символа Шивы, который стал особенно заметным после контакта тямов с индуизмом. Верования в религии тямов (и таким образом, в архитектуре и скульптуре) были навеяны махаяна - буддизмом в начале IV в. Помимо чисто индийских элементов, в искусстве тямов прослеживается яванское, кхмерское и дайвьетское (вьетнамское) влияние.
Четыре сцены, вырезанные вокруг основания алтаря VII в. Чакиеу, рассказывают об эпизоде из эпического сказания «Рамаяна» в стиле, подверженном влиянию южноиндийского стиля амаравати. Сцена А, в которой имеются 16 образов, рассказывает историю о царевиче Раме, который сломал священный лук Рудра в крепости Видеха и таким образом победил царя Джанака и получил право жениться на его дочери царевне Сите. Сцена В, в которой также содержится 16 персонажей, изображает послов, посланных царем Джанака к отцу царевича Рамы царю Дасаратхе в Айодхью. Посланцы сообщают царю Дасаратхе о подвигах его сына, передают ему дары и приглашают его приехать в Видеху на свадьбу к сыну. В сцене С (содержащей 18 персонажей) показана царская свадьба (из них три брата царевича Рамы, которые женятся на трех двоюродных сестрах царевны Ситы). В сцене D изображены 11 апсар (небесных девушек), танцующих и дарящих цветы новобрачным под руководством двух музыкантов - гандхаров, которые появляются в начале сцены А.
|
.gif){kind=small}
