|
ХОЙАН - старинный город - музей
Согласно раскопкам археологов, первые поселения на месте нынешнего города были уже около 2 200 лет назад. Хойан - прибрежный город в 40 км к югу от Дананга.
В 17 - 19 веках это был процветающий международный порт, в который заходили японские, китайские, португальские, голландские, индийские, американские, французские, английские корабли за шелком, тканями, фарфором, чаем, сахаром, перцем, лекарственными травами, слоновыми бивнями, перламутром. Первоначально торговцы называли этот городок Фацфо.
Хойан стал первым местом во Вьетнаме, где появилось христианство. Именно здесь жил французский священник Александр Де Родс, который сыграл большую роль в создании вьетнамской письменности на основе латинского алфавита.
В 1999г. Хойан был признан ЮНЕСКО мировым культурным наследием. Ни в каком другом городе страны нет такого количества прекрасных старинных зданий, придающих городу непревзойденное обаяние и превративших город в обитель художников. Уникальная старая часть города не подвергалась изменениям на протяжении последних двухсот лет.
В настоящее время в Хойане имеется 844 официально признанных здания исторического значения. Многие из них имеют особенности традиционной архитектуры, которые сегодня увидеть практически невозможно. Как и сотни лет назад фасад некоторых магазинов (которые открыты днем) на ночь закрывают ставнями, вставляя горизонтально доски в углубления, сделанные в колоннах, поддерживающих крышу. Некоторые крыши домов сделаны из тысяч красных черепичных плиток "Инь и Ян", называемых так из-за чередующихся рядов вогнутых и выпуклых сторон плиток, скрепленных вместе. В сезон дождей, лишайники и мхи на плитках оживают, окрашивая крыши в ярко-зеленый цвет. Кстати, на многих здания Хойана Вы увидите над дверным проемом круглые деревянные столбы с символом Инь и Ян посередине, сделанные в виде спирали. Эти «осторожные глаза» (мат куа), как считают вьетнамцы, защищают жильцов дома от беды.
Удивительно, но до сих пор сохранился ряд деревянных зданий, датируемых первой половиной XIX в. Представляете, какая уникальная возможность почувствовать атмосферу прошлых столетий, когда пристань ещё была заполнена парусными судами, а улицы кишели носильщиками, несущими товары из одного склада в другой, и торговцами из десятков стран, говорящими на множестве языков.
Сейчас Хой Ань - это огромный рынок, торгующий допоздна тканями , фарфором и шелком. Из Хой Аня можно отправиться на экскурсию в Ми Сон - вьетнамский Ангкор, построенный в IV - VIII веках нашей эры- святилище народов чамов. Ми Сон - это возвышающиеся прямо посреди джунглей внушительные башни красного кирпича, украшенные скульптурами апсар, богов и демонов.
С причала в праздничные ночи, особенно при полной луне, старинный городок превращается в фантастический сказочный мир с сотнями китайских лампочек. Бач Данг Вы можете отправиться в романтическое путешествие на лодке по реке Тхубон, чтобы насладиться чудесным пейзажем, а также сможете посетить традиционно ремесленную деревню керамических изделий Тханг Ха.
ообязательно рекомендуем полакомиться блюдами - Каолау, Микуанг, Чезыа, Баньвак.
В Хойане есть чистый красивый пляж - Кыадай .
Хойан - это место, где возникло первое китайское поселение в Южном Вьетнаме. Городские залы собраний китайской общины по-прежнему играют важную роль среди этнических китайцев Южного Вьетнама, некоторые из которых приезжают в Хойан со всего юга для участия в праздничных собраниях. Сегодня 1300 человек из примерно 60 тысячного населения Хойана составляют китайцы. Отношения между этническими вьетнамцами и этническими китайцами в Хойане прекрасные, частично из-за того, что китайцы здесь, в отличие от своих соотечественников в других частях страны, культурно ассимилировались настолько, что даже говорят между собой на вьетнамском.
Хойан известен своим производством хлопковой ткани. По всему городу разбросаны хлопкопрядильные фабрики с рядами фантастических деревянных ткацких станков, которые издают ритмичный "треск", когда круглое колесо двигателя двигает челнок назад и вперед под внимательным взглядом механика. Элегантная технология, используемая в этих машинах местного производства, восходит к эпохе Индустриальной революции. Действительно, это - чем-то напоминает какой-то завод в Викторианской Англии.
Каждый год во время сезона дождей Хойан сталкивается с проблемой наводнения, особенно рядом с береговой линией. Самое большое наводнение, которое когда-либо знал Хойан, произошло в 1964 г., когда вода достигала потолочных балок.
Стоит посетить:
Крытый японский мост (Коу Нят Бан или Лай Вьен Киеу) соединяет улицы Чан Фу, 155, и Нгуен Тхи Минь Кхай, 1. Первый мост на этом месте был построен в 1593 г. японской общиной Хойана, чтобы связать ее с соседними китайскими кварталами, находящимися на другой стороне реки. Мост был покрыт крышей, которая служила защитой от дождя и солнца.
Крытый японский мост построен очень солидно, очевидно потому, что его первые строители боялись землетрясений, которые являются обычными для Японии. Столетиями украшения моста оставались относительно неизменными, отражая стремление японцев к сдержанности, которое сильно контрастирует со склонностью вьетнамцев и китайцев к фантастическим украшениям. Французы выпрямили шоссе для удобства езды на своих автомобилях, однако оригинальная арочная форма была восстановлена во время основной реставрации, проходившей в 1986 г.На северной стороне моста построен небольшой храм, Чуа Коу. На его двери написано название, данное мосту в 1719 г. взамен прежнего - Японский мост. Новое название моста - Лай Вьен Киеу (Мост для прохожих издалека), так никогда и не прижилось.Согласно легенде, когда-то на земле жил огромный монстр по имени Ку, чья голова находилась в Индии, хвост в Японии, а тело во Вьетнаме. Всякий раз, когда монстр двигался, ужасные бедствия - наводнения и землетрясения, сотрясали Вьетнам. И этот мост был построен на самой слабом месте монстра - как говорят, его 'Ахиллесовой пяте', чтобы убить его. Однако люди в Хойане немного сжалились над убитым монстром и построили этот храм, чтобы молиться о его душе.Два входа на мост охраняет пара обезьян с одной стороны и пара собак с другой. Согласно одному преданию, эти животные очень почитались, т.к. многие из императоров Японии родились в год собаки и обезьяны. Другая легенда гласит, что строительство моста было начато в год обезьяны, а закончено в год собаки.На стеле указаны имена вьетнамцев и китайцев, давших деньги на последующую реставрацию моста, написанные китайскими иероглифами (чы нё), вьетнамская письменность ном тогда еще не была популярной в этих местах.
Зал Собрания кантонской китайской общины, построенный в 1786 г., находится на ул. Чан Фу, 176, и открыт ежедневно от 6 до 7.30 утра и с 13 до 17.30. Главный алтарь посвящен Куан Конгу (по-китайски, Гуаньгун). Обратите внимание на «опахала» с длинными медными ручками, стоящими по обе стороны алтаря. Перемычка и дверные косяки главного входа, а также многие колонны, поддерживающие крышу, сделаны из цельных блоков гранита. Другие колонны вырезаны из прочной древесины хлебного дерева. На деревянных балках, поддерживающих крышу перед главным входом, имеется интересная резьба.
Зал Собрания фуцзяньской китайской общины был построен для проведения собраний общины. Позже он был переоборудован в храм для молитв Тхиен Хоу - Богине моря и Покровительнице рыбаков и моряков, родившихся в провинции Фуцзянь. Тройные ворота комплекса были построены в 1975 г. Фреска около входа в главный зал на правой стене изображает Тхиен Хоу, она идет по пути, освещаемом светом фонаря, через бурное море, чтобы спасти тонущее судно. На стене напротив находится фреска, изображающая глав шести фуцзяньских фамилий, которые бежали из Китая в Хойан в XVII веке после падения династии Мин в Китае. В предпоследнем зале находится статуя Тхиен Хоу. С одной стороны у входа в зал стоит краснокожий Тхуан Фонг Ни, который может слышать на большом расстоянии, а с другой - зеленокожий Тхиен Ли Нян, который может видеть на 1000 миль. Когда они видят или слышат терпящих бедствие моряков, они сообщают об этом Тхиен Хоу, и тогда она приходит на помощь. Точная копия китайской лодки находится у правой стены в масштабе 1:20. Четыре тройных балки, поддерживающих крышу, представляют типично японский стиль. На центральном алтаре в последнем зале находятся фигуры глав шести фуцзяньских семейств. Меньшие фигуры внизу изображают их преемников-лидеров клана. Под стеклянным колпаком 30 см высоты находится статуэтка Хыу Чака, вьетнамского врача, известного как во Вьетнаме, так и в Китае своим талантом. Слева позади алтаря стоит Бог Процветания. Справа - три феи и более маленькие фигуры, изображающие 12 "акушерок" (ба му), каждая из которых учит новорожденного различным навыкам, необходимым в течение первого года жизни: улыбаться, сосать, лежать на животе и т.д. Бездетные пары часто приходят сюда, чтобы помолиться о детях. Три группы фигур в этом зале символизируют то, что является самыми важным в жизни: предков, детей и экономическое благосостояние. Средний алтарь в зале справа от внутреннего двора предназначен для поминовения умерших лидеров фуцзяньской общины. С обеих сторон висят списки благотворителей - женщины слева, а мужчины справа. Стенные панели изображают четыре времени года. Зал Собрания фуцзяньской китайской общины, находящийся напротив дома 35 по ул. Чан Фу, открыт от 7.30 до полудня и с 14 до 17.30. Он довольно хорошо освещен и его можно посещать после наступления темноты. Обувь необходимо снимать на площадке прямо у входа.
Дом Тан Ки, построенный почти два столетия назад, был домом зажиточного вьетнамского купца. Он был любовно сохранен, и сегодня выглядит почти точно так, как и в начале 19-ого столетия. Конструкция Дома Тан Ки свидетельствует о наличии влияния японского и китайского стилей в местной архитектуре. Японские элементы представлены потолком в виде панциря краба (на месте сразу перед внутренним двором), который поддерживается тремя последовательно более короткими балками, расположенными одна за другой. Такие же балки находятся в гостиной. Под панцирным потолком находятся резные скрещенные сабли, перевязанные шелковой лентой. Сабли символизируют силу; а шелк означает гибкость. Китайские поэмы, написанные перламутровой инкрустацией, висят на многих колоннах, поддерживающих крышу. Китайские иероглифы на этих 150-летних досках написаны в виде целых птиц, изящно изображенных в различных положениях полета. Внутренний двор предназначен для четырех функции: пропускать свет; обеспечивать вентиляцию; приносить часть природы в дом; собирать дождевую воду и обеспечивать дренаж. Каменные плитки, покрывающие пол дворика, были привезены из провинции Тханьхоа в северно-центральном Вьетнаме. Резные деревянные опоры балкона вокруг внутреннего двора украшены виноградом, привезенном из Европы и являющимся еще одним свидетельство уникального смешения культур в Хойане. Задняя часть дома выходит на реку. В старые времена эта часть здания арендовалась иностранным купцами. О том, что дом был местом торговли, также как и местом жительства, свидетельствуют два шкива, прикрепленные к балке на чердаке склада, расположенного прямо за передней дверью. Крыша дома снаружи сделана из черепицы; а потолок внутри деревянный. Эта конструкция обеспечивает дому прохладу летом и тепло зимой. Плитки на полу были привезены из окрестностей Ханоя.
Дом Зиеп Донг Нгуен был построен для китайского купца - предка нынешних его обитателей, в конце XIX века. В передней комнате на первом этаже когда-то располагалась аптека китайской медицины (тхуок бак), лекарства хранились в закрытых стеклянных сосудах, стоявших вдоль стены. Частное собрание антиквариата хозяев, которое включает фотографии, фарфор и мебель, демонстрируется наверху. Предметы не продаются! Два из имеющихся стульев однажды были предоставлены семейством императору Бао Даю.
Дом на ул. Чан Фу, 77 Этому частному дому, расположенному напротив ресторана на ул. Чан Фу, 92, насчитывается примерно три столетия. Здесь можно увидеть несколько образцов особенно красивой резьбы на деревянных стенах комнат вокруг внутреннего двора, на балках крыши и под крышей в виде панциря краба (в гостиной рядом с внутренним двором). Обратите внимание на зеленые керамические плитки, положенные в ограду вокруг балкона внутреннего двора.
Храм Куан Конг, также известный как Чуа Онг, находится на ул. Чан Фу, 24 (по новой нумерации) или Чан Фу, 168 (по старой нумерации). Основанный в 1653 г., этот китайский храм посвящен Куан Конгу, чья частично позолоченная статуя из папье-маше на деревянном каркасе находится на центральном алтаре у задней стороны святилища. Слева от нее находится статуя генерала Чау Сыонга - одного из охранников Куан Конга, стоящего в позе как будто бьющего кого-то. Справа - довольно пухлый чиновник Куан Бинь. Белая лошадь в натуральную величину напоминает о лошади, на которой ехал Куан Конг, пока ему не дали красную лошадь необычайной выносливости, изображения которой повсеместно встречаются в китайских пагодах. На каменных мемориальных досках на стенах начертан список лиц, пожертвовавших на строительство и ремонт храма. Не пропустите дождевые желоба в форме карпа на крыше, окружающей внутренний двор. Карп - символ терпения в китайской мифологии, является популярным символом в Хойане. Обувь необходимо снимать на площадке перед статуей Куан Конга.
Часовня Семейства Чыонг (Ня Тхо Ток Чыонг), построенная примерно два столетия назад, является усыпальницей, посвященной предкам этой семьи этнических китайцев. Некоторые из мемориальных досок были подарены императорами Вьетнама в качестве почести членам семейства Чыонг, которые служили чиновниками и мандаринами при императорском дворе.
Часовня Семейства Чан. Это здание для поклонения предкам было построено примерно 200 лет назад на деньги членов семейства. Семейство Чан происходит из Китая и перебралось во Вьетнам примерно в 1700 г. Архитектура здания отражает влияние китайского и японского стилей. На алтаре находятся деревянные коробки с каменными табличками, на которых выгравированы китайские иероглифы с именами предков.
Ворота Пагоды Ба Му Хотя Пагода Ба Му, построенная в 1628 г., была уничтожена южновьетнамским правительством в 1960-ых годах с целью освободить место для трехэтажного здания школы, ворота пагоды (Фат Ты) по-прежнему сохранились. Огромные изображения частей фруктов образуют часть стены между двумя дверными проемами.
Колодец Бале Вода для приготовления настоящего као лоу должна быть взята из Колодца Бале, и не из какого другого. Сам колодец, который, как считают, появился еще во времена тямов, имеет квадратную форму.
Пагода Каодай Для каодаистской общины Хойана, многие представители которой живут вдоль дороги к японским могилам, была построена маленькая Пагода Каодай (построена в 1952 г.) на ул. Хюинь Тхук Кханг, между домами 64 и 70 (около автобусной станции). Здесь живет один священник. Сахарный тростник и зерно выращивают на переднем дворе, чтобы получить некоторые дополнительные наличные деньги.
Церковь Хойана Единственные могилы европейцев в Хойане находятся в дворе Церкви Хойана, которая находится на углу улиц Нгуен Чыонг То и Ле Хонг Фонг. Когда это современное здание было построено взамен прежнего, находившегося в другом месте, то останки нескольких миссионеров XVIII столетия были перезахоронены здесь.
Пагода Чук Тхань - самая старая пагода в Хойане. Она была основана в 1454 г. Минь Хаем, буддийским монахом из Китая. Среди старинных предметов ритуала, которыми все еще пользуются - несколько колокольчиков, двухсотлетний каменный гонг и старый деревянный гонг в форме карпа, который, как говорят, еще старше. Сегодня здесь живут пять пожилых монахов. В главном святилище позолоченные китайские иероглифы, вырезанные на красной стропильной балке, сообщают подробности строительства пагоды. Под деревянным навесом на центральном возвышении сидит Будда Азида, которого сбоку окружают два Будды Тхить Ка (Сакьямуни). Прямо перед ними находится статуя Тхить Ка в виде мальчика, окруженного своими слугами.
Пагода Фыоклам была основана в середине XVII столетия. В конце того столетия главным монахом там был Ан Тхием, одаренный вьетнамец, ушедший в монахи в возрасте восьми лет. Когда ему было 18, король призвал братьев Ан Тхиема в свою армию на подавление восстания. Ан Тхием добровольно вызвался привлечь других людей своего семейства и, в конечном счете, стал генералом. После войны он возвратился к монашеству, но чувствовал себя виновным в отношении многих людей, которых он убил. Чтобы искупить свои грехи, он вызвался чистить рынок Хойана 20 лет. Когда 20 лет прошли, его попросили вернуться в Пагоду Фыоклам в качестве главного монаха.
Японские могилы На надгробной плите японского купца Ядзироби, умершего в 1647 г., ясно видна надпись японскими иероглифами. Стела, которая стоит лицом на северо-восток к Японии, является первоначально установленной на месте могилы и сделана из особо твердого цемента, чьи компоненты включают измельченные морские ракушки, листья дерева бой лой и сахарный тростник. Ядзироби, возможно, был христианином, прибывшим во Вьетнам, чтобы избежать преследования на своей родной земле.
|
.gif){kind=small}